لا تعجبن لحسود راح ينكرها 

تجا هلا وهو عين الحا ذق الفهم

Jangan heran, orang hasud berjalan mengingkari. Berpura-pura bodoh padahal ia memahami 

Setelah penyair mensifatkan ayat-ayat Al-Quran dengan sifat-sifat yang disebutkan pada bait-bait sebelumnya, sehingga seseorang merasakan bagaimana menakjubkannya ayat-ayat Al-Quran. dan ketika ia berkata, "kalau demikian kenapa orang-orang kafir itu tetatp ingkar? 

kemudian dijawab dalam bait  لا تعجبن--- yaitu seharusnya tidak usah heran dengan keaadaan mereka orang-orang kafir, karena penyebabnya di sini adalah kedengkian (sifat hasud) yang menyebabkan mereka orang-orang kafir tetap ingkar terhadap keagungan Al-Quran yang sudah jelas dan tampak oleh mata mereka. mereka berpura-pura bodoh walau sebenarnya mereka mengetahui keagungan Al-Quran

 قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد

وينكر الفم طعم الماء من سقم

Mata sakit tak percaya cahaya matahari, Rasa air, mulut sakit mengingkari 

Keadaan orang yang sedang terkena penyakit hasud yaitu seperti mata yang sedang sakit sehingga tidak dapat melihat sinar matahari. dan seperti mulut yang sakit yang tidak dapat mersakan rasanya air  

Keterangan bahaya sifat hasud (dengki) dalam kitab Bidayatul hidayah

القول في معاصى القلب

اعلم أن الصفات المذمومة في القلب كثيرة، وطريق تطهيرِ القلبِ من رذائلها طويلة، وسبيلَ العلاج فيها غامض، وقد اندرسَ بالكلية علمُه وعمَله؛ لغفلة الخلق عن أنفسهم واشتغالهم بزخارفِ الدنيا.

وقد استقصينا ذلك كله في كتاب (إحياء علوم الدين) في رُبع المهلكات وربع المنجيات، ولكنا نحذرك؛ فإنها مهلكات في أنفسها، وهي أمهات لجملة من الخبائب سواها: وهي الحسد، والرياء، والعجب؛ فاجتهد في تطهير قلبك منها؛ فإن قدرتَ عليها فتعلم كيفيةَ الحذَر من بقيتها من ربع المهلكات. فإن عجزت عن هذا، فأنت عن غيره أعجز.
ولا تظن أنك تَسلمُ بنية صالحة في تعَلَّم العلم، وفي قلبك شيء من الجسد والرياء والعجب، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه(

الحسد

أما الحسد: فهو متشعب من الشُّحِّ، فإن البخيلَ هو الذي يَبخل بما في يده على غيره، والشحيح هوالذي يبخل بنعمة الله تعالى وهي في خزائن قدرته تعالى، لا في خزائنه، على عباد الله فشحُّه أعظم، والمحسود هو الذي يشُقُّ عليه إنعامُ الله تعالى من خِزائن قُدرته، على عبد من عباده بعلم أو مال أو محبة في قلوب الناس، أو حظّ من الحظوظ، حتى أنه ليُحب زوالها عنه، وإن لم يحصُل له بذلك شيء من تلك النعمة؛ فهذا منتهى الخبث؛ فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: )الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النارالحطب(

والحسود هو المعذَّب الذي لا يُرحَم، ولا يزال في عذاب دائم في الدنيا إلى موته، ولعذابُ الآخرة أشد وأكبر.

بل لا يصِلُ العبدُ إلى حقيقة الإيمان ما لم يُحِبَّ لسائر الناس ما يُحِبُّ لنفسه، بل ينبغي ان يساهِمَ المسلمين في السراء والضراء؛ فالمسلمون كالبنيان الواحد يشد بعضه بعضا، وكالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو اشتكى سائر الجسد. فإن كنت لا تُصادفُ هذا من قلبك، فاشتغالك بطلب التَخَلَّصِ من الهَلَاك أهم من اشتغالك بنوادر الفروع وعلم الخصومات.